Efendimiz sizden öğrendik ki nebîler arasında fetret devirleri vardır. Aynı devirde yaşayan Hz. İsa, Hz. Yahya ve Hz. Zekeriya gibi Allah’ın Resullerini nasıl, hangi kategoride anlamalıyız?

Bunlardan sadece Hz. İsa nebîdir, diğerleri resûldür. Her devirde yaşayanlardan Hz. Musa zamanında, Hz. Musa ve Hz. Harun’a da Allahû Tealâ nebî diyor. Ama Hz. Musa ölene kadar Hz. Musa nebîydi. Kardeşi Harun nebî olmayan bir resûldü. Hz. Musa öldüğü zaman Hz. Harun nübuvveti devraldı. Kendisine kitap indirilen kişilerden biri Harun, biri Hz. Musa’dır. Ama her devirde emretmekle mükellef olan yetkili söz konusudur. Hz. Musa her zaman Hz. Harun’un üzerinde bir yetkiye sahiptir. Ona emir etmek yetkisinin de sahibidir. O zaman onun yaşadığı sürece nebî hüviyetinde değerlendirildiği, Harun’un da nebî olmayan bir Resûl hüvviyetinde değerlendirildiğini görüyoruz. Ama Hz. Musa karşı sahile geçemeden, Şeria nehrini aşamadan ölüyor. Ondan sonra karşıya geçenler, hep yolda doğanlardır. Aralarında yolda doğmamış olan, daha evvelden gelmiş olan sadece Hz. Harun kalıyor ve nübüvvetini devam ettiriyor.

Benzer konular

imam iskender ali mihr

SORU: Hicr 9, Furkan Suresi 27, 28, 29, ve 30'a göre Kur’ân-ı Kerim'i terk edenlerin Allah’a ulaşmayı dilemeyen ve böylece şeytanın kulu ve dostu olanlardır diyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: En’âm 130, 131 ile En'âm 156. âyet-i kerimesi arasında bir ilişki var mıdır?

imam iskender ali mihr

SORU: Âli İmrân 79 ve 104'te Allahû Tealâ’nın Resûlü vasıtası ile daima ders alan ve bununla birlikte kitabı öğretenlerden olmamızın emredildiğini inşallah söyleyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Rûm 41'de insanların elleriyle kazandıkları sebebiyle, karada ve denizde fesat zuhur etmesiyle, Duhân 10'da semânın bir dumanla kaplanması arasında bir ilişki var mıdır? Rûm 41'de yaptıklarının bir kısmının onlara tattırılması için umulur ki onlar (Allah’a) dönerler (yönelirler) ile, Duhân 11'de bahsedilen elîm azap arasında bir ilişki var mıdır?

imam iskender ali mihr

SORU: Mu'minûn Suresinin 44. âyet-i kerimesinde tekzip edilen resûllerin, A'râf Suresinin 43. âyet-i kerimesine göre hak ile gelen resûller olduğunu söyleyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Yâsîn 60, 61 ve 62. âyet-i kerimeleri ile Nahl Suresinin 36. âyet-i kerimesi arasında bir ilişki var mıdır?

imam iskender ali mihr

SORU: Bir sohbetinizde Allahû Tealâ’nın size yazdırdığı risaletin bir bağlayıcı hüküm olmadığını söylediniz ama ben okuyunca Allah'ın bu kadar değer verdiği bir dostuna sadece itaatin farz olduğunu Nisa 64’teki “itaat edin” dediği resûl ortaya çıkıyor bu sebeple. Ve resûlünü canından çok sevmek gerektiğinin hükmünü anlıyorum. Bu da Allah'ın bu dönemde insanlara büyük bir hediyesi, ni’metidir, diyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: İnsanın hayat filminde pozitif ve negatif derecelerin var olduğunu kabul edelim. Buna göre Allah'a ulaşmayı dilemeyen, şirk içinde kalanların günahlarını, negatif derecelerini Allah örtmüyor. Hayırlı amellerini pozitif derecelerini de Allah boşa çıkarıyor. Böylece kişi hüsrana düşenlerden oluyor, diyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Rad 38’de bahsedilen “Her yaşam için kitap göndeririz.” denilen risaleti oluşturan kitaptır ve bu veli resûllere geldi diyebilir miyiz? Değerli açıklamanızla bizi aydınlatır mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Mu’minun 44 ve Bakara 87’de Allahû Tealâ resûllerini ardarda gönderdiğini söylüyor. Bu resûllerin bir kısmı dönemin huzur namazının imamları, bir kısmı nebî aynı zamanda kavimlere gelen resûller de ardarda geldi diyebilir miyiz?