A'râf Suresinin 160. âyet-i kerimesinde belirtilen her toplumun su içeceği yeri öğrenmesi ne anlamı içermektedir izah eder misiniz?

Âyette belirtilen her kabilenin su içeceği yeri öğrenmesi şunu ifade eder. Kabileler arasında su kavgası olmaz. Her kabile bilir ki; kendisine ait olan bir pınar vardır. Başkasının pınarını kullanmaya hakkı yoktur, sadece oradan su içecektir. Fizik standartlarda, olay bunu içeriyor.

Benzer konular

imam iskender ali mihr

SORU: A'râf Suresinin 160. âyet-i kerimesinde belirtilen 12 pınarın muhtevasını açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Zuhrûf 61, Zuhrûf 64 ve Tevbe 100 arasındaki ilişkinin sonucunu, Allah’a ulaşmayı dileyenlerin Sıratı Mustakîm üzerinde olanlar olduğuna ve kulluğun Allah’a ulaşmayı dilemekle başladığına bir delil olarak gösterebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Ankebût Suresinin 5. ve 6. âyet-i kerimelerine göre Allah’a ulaşmayı dileyenlerin nefsî cihadı gerçekleştirmeleri açısından, emre itaat ile olan ilişkisini bizlere açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Bakara Suresinin 249. âyet-i kerimesindeki Allah’a mülâki olmayı dileyenlerin kazanmış oldukları zaferin, emre itaat ile olan ilişkisini bizlere açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Hûd Suresinin 29. âyet-i kerimesine göre, Allah'a mülâki olacak olanların Allah'a ve Allah'a ulaşmaya kesin bir şekilde îmân edenler olduğunu söyleyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Allahû Tealâ’ya iki dönüşün olduğunu Cuma Suresinin 8. ve Bakara Suresinin 46. âyet-i kerimelerine göre söyleyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Bazı ehl-i tarîk gruplar, halen vefat eden mürşidlerine bağlı olduklarını söylemekteler. İrşad ile görevli olan mürşidin hayatta olmasını gerektiren delil olarak A'râf Suresinin 35. âyet-i kerimesini gösterebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Âli İmrân Suresinin 174. âyet-i kerimesinde belirtilen rızanın hangi makamı içerdiğini açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Yûnus Suresinin 2. âyet-i kerimesi ile Âli İmrân Suresinin 170. âyet-i kerimesi arasında bir ilişkiden bahsedebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Nahl 106'da buyurulan îmânla mutmain olmak, îmân kelimesi yazıldıktan sonraki mutmain olmak mıdır? Burada ruhun Allah'a ulaşmasına kadar devam etmekte midir? Kişinin küfür için kalbinin yarılması ruh Allah'a ulaştıktan sonra mı olmaktadır? Çünkü kişi îmân etmiş, sağ kalırsa ruhu mutlaka Allah'a ulaşacaktır. Açıklar mısınız?