A’lâ Suresinin 10. âyet-i kerimesini açıklar mısınız? Âyet-i kerimedeki huşû, hangi basamaktaki huşûyu ifade etmektedir?

Anasayfa » Ana Sayfa » Ulul'elbab » A’lâ Suresinin 10. âyet-i kerimesini açıklar mısınız? Âyet-i kerimedeki huşû, hangi basamaktaki huşûyu ifade etmektedir?
share on facebook  tweet  share on google  print  

A’lâ Suresinin 10. âyet-i kerimesini açıklar mısınız? Âyet-i kerimedeki huşû, hangi basamaktaki huşûyu ifade etmektedir?

87/A'LÂ-10: Se yezzekkeru men yahşâ.
Allah’a karşı huşû duyan kişi zikir yapacaktır (ve tezekkür edecektir).


Allah’a huşû duyanın tezekkür ettiği huşû, ulûl’elbab makamının huşûsudur. Tezekkür orada başlar. Kişi ehli tezekkür olur ve ehli tezekkür olduğu noktada 5. huşûnun sahibidir. İhlâsa ulaştığı zaman 6. huşûnun sahibi olur. Salâhın 5. kademesinde de 7. huşûnun sahibi olur. Buradaki huşû, ulûl’elbab makamındaki, 26. basamaktaki huşûdur.

Benzer konular

imam iskender ali mihr
SORU: En’am 153 ile Yunus 89 arasındaki bir ilişkiden söz edebilir miyiz?
imam iskender ali mihr
SORU: Kamer 17, Enbiyâ 7, Âli İmrân 7 ve Âli İmrân 190 ve 191'e göre müteşabih âyetlerin kolaylaştırılması ancak ulûl’elbab aracılığıyla mümkündür diyebilir miyiz?
imam iskender ali mihr
SORU: Kamer 17 ile Enbiya Suresinin 7. âyet-i kerimesi arasında bir ilişki var mıdır? Zikir olmadan Kur'ân-ı Kerim'in ruhuna girilemez diyebilir miyiz?
imam iskender ali mihr
SORU: Yûnus 62 ve 63 ile Zumer 18 arasında bir ilişkiden bahsedebilir miyiz?
imam iskender ali mihr
SORU: Lokmân 12 ile Bakara 269 arasında bir ilişki var mıdır?
imam iskender ali mihr
SORU: Ulul'elbab kullar kimlerdir?
imam iskender ali mihr
SORU: Nahl 43, Enbiyâ 7 ve Bakara 269 arasındaki ilişkiyi açıklar mısınız?
imam iskender ali mihr
SORU: Âli İmrân 7’de açıklanan rasihun ile ulûl’elbab arasındaki farkı açıklar mısınız?
imam iskender ali mihr
SORU: Bakara 197’de belirtilen azığın hayırlısı takva sahibi olmaktır ifadesini açar mısınız?
imam iskender ali mihr
SORU: Hucurat 7’e sözü edilen kalbi müzeyyen olanlar ile Âli İmrân 7’deki ulûl’elbab ve Bakara 269’da belirtilen hikmet sahipleri arasında bir ilişki var mıdır? Günümüzde “Ruh bize hayat verir. Ruh vücuttan çıkarsa kişi ölür. Ancak ölümle insan ruhu Allah'a ulaşır. Hayattayken ruhun Allah'a ulaşması yoktur." diyen dîn öğreticileriyle Âli İmrân 7’ye göre muteşabih âyetleri yorumlayan kalbinde zeyg olanlar arasında bir ilişki var mıdır?