Zumer Suresinin 33. âyet-i kerimesindeki sıdkın muhtevası nedir?

Kur’ân’ı getirenler, Kur’ân’ı doğrulayanlar… İnsanların değiştirdiği kitaplarla Kur’ân mukayese ediliyor. Onlara Kur’ân getiriliyor. Her kelimesi, her harfi, her âyeti, her suresi Allah’ın %100 gerçeğini ifade eden, Allah’ın indirdiği bir kitabın doğrulanması... Âyetteki sıdkın muhtevası; Kur’ân-ı Kerim’in doğruluğu ve Kur’ân-ı Kerim.

Benzer konular

imam iskender ali mihr

SORU: Zumer Suresinin 33. âyet-i kerimesini bizlere açıklar mısınız? "Sıdkı getirmek ve onu tasdik etmek" ne demektir?

imam iskender ali mihr

SORU: Rahmân Suresinin 33. âyet-i kerimesinindeki sultanın, insanlar ve cinler üzerindeki önemini açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Rahmân Suresinin 33. âyet-i kerimesini bizlere açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Cinn 1 ve 2'de ifade edilen cinler Kur’ân-ı Kerim’i dinleyip işittiklerine göre, bu cinlerin Allah’a ulaşmaya îmân eden ve Allah’a ulaşmayı dileyen cinler olduğunu anlayabilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Cinn 1 ve 2'de ifade edilen cinlerin, Kur’ân-ı Kerim’i "Acaip bir kitap işittik." diye nitelendirmiş olmalarının hikmetini bizlere açıklar mısınız? Yoksa onların arasında da mı Kur’ân’ı unutmuş, emaniyye sahibi âlimler var? Bizlere açıklar mısınız?

imam iskender ali mihr

SORU: Ahkâf 29'taki "kavimlerine munzirîn olarak dönen cinlerin" En’âm 130'da ifade edilen cin resûllerle bir ilişkisi var mıdır?

imam iskender ali mihr

SORU: Nahl 4'te belirtilen "insanın apaçık düşman oluşunun" nedenini, aklını kullanmayarak Allah’a ulaşmayı dilememesine bağlayabilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Nefs tezkiyesinin Tâhâ Suresinin 75. ve 76. âyet-i kerimelerinin içeriğine göre salih amel işlemeyle eşdeğer olduğunu anlayabilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Tâhâ 75 ve 76 âyetlerinin muhtevasından, salih amel işlemeyle mü’min olmanın, mürşide ulaşmaktan başlayıp salâhın son kademesine kadar devam ettiğini söyleyebilir miyiz?

imam iskender ali mihr

SORU: Tevbe 100'e göre "Allah’ın razı olması" demek, kulluk görevini yerine getirmek demek olduğunu ve bu seviyeye ulaşanların, en büyük mükâfat dolayısıyla, irade teslimindeki kulluktaki en büyük mutluluğa ulaşacağını söyleyebilir miyiz?