Kehf 10, Nisâ 75, Tâhâ 123, Bakara 38 âyet-i kerimeleri ışığında mürşidlerin vasıflarını, bu vasıfların farkında olan kişilerin ve toplumların bu vasfa sahip kişiler aracılığıyla kazanacaklarını açıklar mısınız?

Burada “kazanacakları” sözüyle Haydar, kazanacağı şeyleri mi demek istiyor? Öyle bir manâ çıkartıyoruz. Cevaplar ona göre geliyor.

Kehf 10:

Gençler mağaraya sığındıkları zaman şöyle dediler: “Rabbimiz, bize Senin katından bir rahmet ver. Ve bize emrimizden (bizim içimizden, senin emirlerinden bize ait olan rahmet ve salâvâtı ulaştıracak kişiyi) mürşidi tayin et.”


“Reşid” kelimesi, “reşeda” kelimesi, “mürşid” kelimesi hepsi aynı kökten geliyor sevgili kardeşlerim. Burada Allahû Tealâ mürşidten bahsediyor. Böyle bir mürşidle insanlar kazanır. Bu mürşidlerin vasıflarının âyetlerin dizaynı içinde dizayn edilmesini istiyor mürşidlerin kazandıracakları şey. Mürşide tâbî olduğunuz anda devrin imamının ruhu başınızın üzerine gelir. Mürşide tâbî olduğunuz anda kalbinize îmân yazılır. Sadece bu ikisi bile nefs tezkiyesinin burada başlaması için yeterli şartın oluşturulacağını söyler. Yetmez Allahû Tealâ o kişinin bütün günahlarını sevaba çevirir. Ona o güne kadar 1’e 10 verirken bugünden itibaren 1’e 100 vermeye başlar, 1’e 700’e kadar da yükseltir. Kişi ancak bu noktadan sonra nefs tezkiyesine başlayabilir.

 

Öyleyse mürşid sebebiyle kazanılacak olan şeyler bu kadar değildir. Kişi ilerledikçe fizik vücudun tesliminde de mürşid ona faydalı olacaktır. Daimi zikre ulaştığı zaman da mürşid ona faydalı olacaktır. Ve kişi fizik vücudunu da nefsini de Allah’a teslim edecektir.

 

Nisâ 75:

 

Ve size ne oluyor ki Allah’ın yolunda ve "Ey Rabbimiz! Halkı zalim olan bu kasabadan bizi çıkar ve katından bir velî ve katından bize bir yardımcı kıl (gönder)." diyen zayıf ve aciz erkekler, kadınlar ve çocuklar için savaşmıyorsunuz?


ve mâ lekum lâ tukâtilûne fî sebîlillâhi: Ve size ne oluyor ki Allah’ın yolunda savaşmıyorsunuz?

 

 

 

Derler ki, o zayıf kadınlar, zayıf adamlar, çocuklar;

 

vec’al lenâ min ledunke nasîrâ (nasîran): Ve Senin katından bize bir (nasîr) yardımcı kıl.
 

Burada bu iki faktör de “Katından bize bir evliya kıl, katından bize bir yardımcı kıl.” ifadesinin her ikisi de mürşidi ifade ediyor. Allah’ın katından tayin edilir. Allah’ın katından tayin edilen bu mürşid, hem yardımcıdır o kişinin ruhunu Allah’a ulaştırmasında ve ondan sonraki devrelerde. Geniş açılı bir spektrumdan o kişiye sayısız yardımları dokunur. Hem de evliyadır, Allah’ın dostudur, kendisine tâbî olanların da dostudur.

 

Tâha 123'e geliyoruz:

 

(Allahû Tealâ şöyle) dedi: “İkiniz oradan (aşağı) inin! Hepiniz (şeytan ve siz), birbirinize düşman olarak. Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek. O zaman kim hidayetime tâbî olursa artık o, dalâlette kalmaz ve şâkî olmaz.”

"Oradan hepiniz birbirinize düşman olarak inin. Size Benden hidayet geldiği zaman, O zaman kim hidayetçiye tâbî olursa (o hidayeti getirene, hidayetçiye tâbî olursa) o, dalâlette kalmaz ve şâkîlerden olmaz.

 

Burada şâkî olmaz, mürşidin tâbîiyetinin sonucunu veriyor Allahû Tealâ. "O dalâletten kurtulur ve şâkî olmaz, cehenneme gitmez." diyor Allahû Tealâ.

 

Bakara 38:

 

Biz dedik ki: “Hepiniz oradan (aşağıya) inin. Benden size mutlaka hidayet gelecektir. O zaman kim hidayetime tâbî olursa, artık onlara korku yoktur ve onlar mahzun olmazlar.”

femen tebia hudâye: Kim hidayetçime tâbî olursa.

fe lâ havfun aleyhim: Onlara korku yoktur.

 

Biz dedik ki: “Hepiniz oradan (aşağıya) inin. Benden size mutlaka hidayet gelecektir. O zaman kim hidayetime tâbî olursa, artık ”

Her iki âyette de aynı şey anlatılıyor ama sonuç değişik. Burada Bakara Suresinin 38. âyet-i kerimesinde “Onlara korku yoktur onlar mahzun olmazlar.” diyor.

Tâhâ Suresinin 123. âyet-i kerimesinde ise, “Onlar dalâlette kalmaz, şâkî olmazlar.” diyor.